第160章 瑶池圣母 (第1/2页)
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邓翃华在泰山洞天里，等了一天，终于有机会拜谒一下东华帝君以及其夫人瑶池圣母。
在山东这一带，十分推崇西王母与东王公。
其实中国神话体系之中，存在很大重复性的角色。
东华帝君和西王母这对组合，与伏羲与女娲，又同昊天大帝与后土地只，强调了男性与女性的本位神。
我们只能把他们当成不同地域的观念神，这样避开一些单调的重复。
当然也包括五帝与五老还有五岳大帝，这也是从五行之术，追溯而来的神只。
还有强调三才的三官大帝与三皇，存在很大类似。三皇五帝来自儒家理念，按照三才五行的形式对照的产物。为了照顾不同区域的文化观念，采取一个平行制度，后世影响力大，晋升大一统神位。
邓翃华、吴思和敖松一起去拜谒东王公与西王母，刚印入眼帘的是青黄二色，有点夺目，看不清二位圣者的眼睛。
东王公在东海威望很高，与西边的伏羲堪称华夏与东夷双雄。
西王母是昆仑山仙人，原本是华夏族的观念神，因要化解两族争端，故而与东王公结为夫妻，西王母也就成了东夷与华夏族共同神只，后来两族融合后，二人也成为道教男女仙之首。
邓翃华总算看清楚了西王母的面容，没有一般女子的娇柔，而是多了一些庄严，见到二人便问：“你们对于封神大业怎么看呢？”
邓翃华答道：“回禀圣母，这一次封神大业，不是一国之内之事，而是全人类之事。”
神明受到观念的觉醒，神的觉知也会变得不同，现代概念同样也能明白。
王母说：“我知道，你们这些天择使者来自现代世界，一个质疑我们的时代，可是我们只是观念神，只是你们对本体人格化而已，我的力量来自人类本身，而不是我存在无穷的法力。
真正无边法力是世界的本体，可是本体存在万事万物之中，每个人只能拿到一部分而已，只有诚心可以得到来自本体之气。”
邓翃华听到这话后，心里略有所悟，诚恳地说：“谢王母指教，我也知道这里所发生的一切都是假象，可是事情往往都假象让人痴迷。”
王母说：“只因你们人类之间相处模式已经打乱，忽略了自身除了身心两方面还存在灵。
这才是你们痴迷假象的原因。
灵的存在就是为了让你们看清楚你们所存在的世界，不是一个三维
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